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摄集菩提广大资粮”指随喜的作用，是以广大随喜之意乐，就能摄集成就菩提的广大资粮。
“恒常于此以真善心，起欢喜心，当勤修学”是劝导我们应当勤修广大随喜供养，因为这种供养极为善巧、利益宏大，所以应对...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1133599474.html
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首先从饮食的理论、观念、道德修养看： 1、佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 2、佛教要求僧人在进食前作五种观想：(1)计功多少，量彼来处；(2)忖己德行，全缺应供；(3)防心离过，贪等为宗；(4)正事良药，为疗形枯；(5)为...
【佚名】
|影响|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/12480110531.html
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大德在修心时，一定要具足四种条件：第一、有强烈的意乐，没有意乐的话，想往生或者利益众生，什么事情都搞不成。第二、发殊胜的愿，在上师、诸佛菩萨面前，发愿生生世世利益无边的众生。第三、誓言要坚定，不能今天发...
索达吉堪布讲
|嗔心|嫉妒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07520511150.html
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佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 ...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12330814209.html
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首先从饮食的理论、观念、道德修养看： 1、佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 2、佛教要求僧人在进食前作五种观想：(1)计功多少，量彼来处；(2)忖己德行，全缺应供；(3)防心离过，贪等为宗；(4)正事良药，为疗形枯；(5)为...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/12515314341.html
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对他们所作的违缘。五百商人既惊喜又觉得不可思议，对佛陀生起了很大的信心。之後，他们各自都料理好自己的眷属和事务，到祗陀园释迦牟尼佛前恭敬顶礼供养，祈求传法。世尊观察他们的根界和意乐，传授了相应的法，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19340717030.html
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佛教认为，一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食，并将它分为段食、触食、思食、识食四类，同时指出，一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的，因而扩大和深化了我国对“食”的认识。
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佚名
|饮食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14433323621.html
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。成办一切暂时、究竟利乐的方法都在佛法中，若能不颠倒并以清净意乐对有情布施圣法，则一个法布施中就能实现无量的自他二利，因此法布施最殊胜。...
益西彭措堪布讲授
|布施|弘法|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22461524532.html
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三世诸佛之化身莲华生大士
莲华生大士心咒：嗡阿吽班扎额勒贝嘛瑟德吽
意乐成就殊胜祈请颂
祈请邬金莲华生 远离违缘诸障难 顺缘意乐皆成就 最上共不共悉地
莲华生大士如意颂
祈请百个千万莲华佛 速除百个千万违缘障 获得百个千万顺因缘 愿成百个千万众生利
莲华生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛，身口意三密之金刚...
嗄绒寺
|莲华生大士|莲师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23475525679.html
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内心不能远离利他的意乐，但在实际行持时，必须首先调伏自己。
如《无边功德赞》说：没有调伏自己的人，虽然宣说真实的正理和圣教，但由于自己的行为与所说相违，故而不能调伏他人。世尊深知此理，所以内心...
益西彭措堪布讲授
|四摄|爱语|利行|同事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12302526947.html